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154、

作者:天人之心 字数:2230288 更新:2024-04-26 13:12:27

    易佳慧没想到诸葛木瓜年纪小小的,居然以道教的土生长的宗教中阐述夜郎古国存在历史,心里不由由暗暗佩服面前这个阳光帅气十足的大男孩。

    女人的好奇心可真会杀死人的,易佳慧越来越对诸葛木瓜感兴趣了,于是道:“诸葛先生,对于道教的,我了解的是不多,诸葛先生能否详细地讲述一下,夜郎古国于道教之间故事或者传说呢?”

    “俗话说:故事和传说一定是其事,只不过是后人因对自然科学不太理解,才有神化的故事和传说。新晃在三千多年以前属夜郎古国国都的故地。相传,古时有一妇人在河边沐浴,突然上游朝着她飘来三根竹简,其中间一根有婴儿的啼哭声。这妇人便将其抱起带回家中,小心翼翼地将竹简剖开,果有一很有灵性的婴儿舞动着双手向她叫喊着‘妈妈’,妇人便将其养大成人。这婴儿长大成人后,便成了聪明俊秀、英勇无比的夜郎国国王,俗称‘夜郎王’。因夜郎王系三根竹其中的一根所生,人们又将其称之为‘竹王’或称之为‘三郎’。由此,夜郎人民认为夜郎王是道教之天神专门派往人间解救凡人苦难的,所以对道教十分崇敬。人们对给夜郎人民带来美好生活的夜郎王敬奉有加,对产生夜郎王的竹子怀有深厚的感情。由这一神奇故事发展演变形成的祭天神、祭地神、祭河神、祭竹神、祭鬼神、求平安、求吉祥、驱邪恶、化兇煞、傩戏、傩堂戏、沖傩、收魂、送鬼、开路、倒白虎、起水、破血盆、吃竹签、上刀梯、下油锅、空中吊斗、踩烧红梨口、唱七姐、唱桃源洞等多姿多彩的道教文化、傩文化和竹楼、竹水车、竹箫、竹签、竹卦等竹文化,以及情满人间的生产、生活、工艺、婚姻、丧葬、节日等风土民俗,汇成了较完善的夜郎文化。夜郎人民对开天辟地的‘盘古神’情有独钟,每逢民间的传统节日,他们都要到‘盘古庙’中去上香、烧神钱、点蜡烛、进供品、供奉‘盘古神’。若遇哪年干旱,人们则要从盘古庙中抬出108个神态各异的面具,排好放在地上,摆上供品供物,由道士施法奉请盘古等众神,天上变黑,大雨即下,万物复苏。夜郎人民将夜郎文化与道教文化熔为一炉,促使夜郎文化更具有神秘的色彩。正如鲁迅先生所说的‘中国的文化根蒂全在于道教’一样,我们的夜郎文化根蒂也全在于道教。”

    “是不是可以这样说,道教产于夜郎古国,壮大于夜郎古国。”

    “可以这样说,一个宗教有他兴起当然也有衰弱,当然是建立于新的一代王朝基础上的,因为一个朝代的更换是君主为使治下百姓信奉自己就是九五天尊,便以自己信奉的宗教强加于百姓。”

    诸葛木瓜看了一眼易佳慧又道,“道教在新晃的历史,显示出与社会兴衰同步的现象。春秋战国时期,是道教思想系统化的时期,国家出现了百花齐放、百家争鸣的兴旺景象。汉初时期采用了道家休养生息的方式与政策,其后魏、晋、南北朝和唐宋年代,只要国家兴盛,道教也得以兴旺。清世祖顺治、圣祖康熙、高宗乾隆等皇帝,当时都与道教全真龙门派王常月仙长有过渊缘。这一时期,道教都得到了长足的发展。道教在新晃的光旺时期是:夜郎国兴盛时期,唐贞观五年至清高宗乾隆时期,民国中期。在没有外来宗教介入之前,夜郎人民都是信仰本国土生土长的道教,人们崇拜的是道教之神。从宋代起至清代末期止,古夜郎(湖南·新晃)境内建有道教宫、观、庙、阁竟110多处。最着名的道教宫观是:宋代之前修建在方家屯乡枫树屯村杨洞坪组蓬莱山顶上的‘三清宫’与龙盘山顶上的‘夜郎王宫’;宋代时期修建在老晃城舞水南岸松林山上的南巖宫、又名祖师殿(被佛教占用之后称‘松林寺’);有修建在龙溪古城赖子巖上端、云盘山中部的镇江阁;明代时期有修建在方家屯乡杨家桥村黄獭吼的紫巖宫;清代顺治、乾隆年间修建在方家屯乡风火井村凤凰山上的天王庙,修建在龙溪古城内的万寿宫、灶王宫、禹王宫、瑶池宫、吉庆宫、五同庙、龙王庙……等等。据‘晃洲厅志’记载:1928年10月,新晃就已成立了‘道教会’,会址设在‘瑶池宫’,有会员四十五人,1929年,道教会的会员增至近两百人。‘佛教会’成立于1930年,有会员二十七人。道教在古夜郎(湖南·新晃)的低落时期是:夜郎国消失之后的较长时期,以及解放初期、文化大革命时期。在新晃解放时和文化大革命中,新晃的道教损失惨重,道教协会组织被迫解散,绝大多数的道教活动场所,即宫、观、院、阁、庙等被毁于一旦。新晃的道教工作现才刚刚起步,道教协会筹备组于去年九月才组建成立,历史上唯一幸存下来的道教活动所古建筑‘灶王宫’,于去年十二月前其内部才得以基本修复。但是,道教正一派、茅山派的道士,以其独有的魅力和散居的方式,一直从不间断地活跃在该县的城镇和乡村。”

    “湖南有一个名叫夜郎县,会不会是消失的古国呢?”

    诸葛木瓜摇了摇头道:“夜郎古国神秘的消失,并不代表其文化的消失,而只是一种文化传承的结果而已。”

    “诸葛先生意思是说,至今,夜郎古国的文化都在西南某些古朴的乡镇传承着。”

    “所以,我只能说夜郎现在就应该有两层含义:一是指战国秦汉时期的夜郎;二是指上溯与它有关的牂柯,下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。”

    “诸葛先生才高八斗,佳慧有幸认识。”

    “多谢,易总夸奖。木瓜只是爱看各种古籍而已。易总真正的大家,对历史精通,木瓜深感惭愧,如有机会一定请易总多指教。”

    “共同学习。”

    易佳慧此时看诸葛木瓜眼神好像多一些其他的意思,娇面飞起一片红晕,但马上很快掩饰住,道:“不知诸葛先生能否接受佳慧的邀请共进晚餐呢?”

    “当然可以。美味佳肴再加上美女做伴,木瓜乐意至志。”

  

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